Зачем написал? Есть одна мысль....
Итак.
Не претендуя на всеобъемлимость, хотелось бы поделиться своими соображениями, основанными с одной стороны на многочисленных личных наблюдениях, а с другой на тех статьях и разговорах с профессиональными спортсменами и психиаторами, которые довелось прочитать или в которых довелось принять участие.
Прежде всего о терминах. Предлагаю свое определение понятий 'экстрим' и 'экстремальный спорт', от которого и отталкиваюсь. Итак: по моему мнению понятие 'экстремальный' может быть применено к любому виду спорта, если в нем наблюдается явление 'экстрим'. Данное явление есть такое видоизменение в занятиях спортом или иным видом деятельности, когда человек по той или иной причине подменяет стандартный тренировочный процесс подготовки к пиковым нагрузкам и высшим достижениям тем, что пытается 'выдать на гора' эти достижения путем рискованных попыток получить некоторые результаты, явно превышающие его текущий уровень подготовки, что собственно и явствует из первоначального смысла слова - экстремум это предел.
Возможных причин возникновения 'экстрима' в том или ином виде спорта несколько, но одной из основных предпосылок является повышенная популярность данного вида с одной стороны и зрелищность с другой. Это объективная составляющая. Основные субъективные причины следующее: желание выделиться из толпы не затрачивая много времени; нехватка острых ощущений из-за однообразия повседневной жизни; 'адреналиновая' зависимость, сродни наркомании и игромании.
Обычный, проверенный многими веками способ подготовки к получению высоких результатов заключается в том, что человек путем физических тренировок с одной стороны, и овладевая чужим опытом с другой стороны, поднимает свой средний уровень готовности до показателей, ранее выходивших за все возможные пределы в самых благоприятных условиях.
Например в альпинизме, туризме и вообще путешествиях издавна начинали с выходов на легкие маршруты, при этом в руководители выдвигался человек с опытом, превосходящим необходимый для данного похода, и именно таким образом происходила передача опыта новичкам. Все профессиональные путешественники великолепно знают свои текущие возможности, выверяют каждый свой следующий шаг, причем некоторые сложности, возникающие на пути, бывают спровоцированы самими путешественниками, дабы дополнительно привлечь внимание и добавить зрелищности. Последнее на их совести. Однако, даже производя действия, сопряженные с риском получить травмы, профессионалы идут на это, великолепно оценивая и свои текущие возможность и готовность, а также степень реального риска.
Другой пример: ни для кого не секрет, что все профессионалы в трюковых и зрелищных видах, куда входят и горные лыжи, готовят свои показательные выступления, отрабатывая каждое движение до автоматизма, прекрасно понимая, что малейшая ошибка может привести к тяжелейшим травмам вплоть до летального исхода.
Таким образом, все, кто используют нормальный, 'неэкстремальный' тип занятия спортом, не нарушают никаких фундаментальных философских законов и их травмы и неудачи носят случайный частный характер.
Напротив, люди, практикующие 'экстрим', заведомо и, что самое главное сознательно, идут на неоправданный риск, пытаясь в той или иной степени 'сыграть с курносой в чет/нечет'. Такое поведение не является естественным в виду того, что человек сознательно пытается, как было сказано одним священником 'испытать Б-га на предмет благорасположенности к своей персоне', причем это происходит неестественно часто. Это позволяет утверждать, что данный подвид Homo sapiens не является наиболее оптимальным с точки зрения выживания именно в силу своей неестественности, то-есть несоответствия окружающей природе: у него наблюдается признак, не совпадающий с требованиями окружения, что по законам естественного отбора обрекает данный подвид на естественное вымирание.
Может возникнуть вопрос: почему же этого не происходит, ведь мы наблюдаем 'экстрим' уже полтора-два десятка лет. На это можно ответить следующее: во-первых для эволюции 20 лет не срок, а закон естественного отбора это закон эволюции, плюс к тому существует естесственная 'подпитка' численности за счет перевода обычных людей в 'хомо экстремиус'; во-вторых 'экстрим' можно рассматривать как некий своеобразный протест молодежи по типу конфликта 'отцов и детей'. Таких протестов было много, и они оканчивались вполне мирно вместе со сменой поколений. Вспомним хиппи, панков и т.п. Так что время еще не пришло. К тому же в отличие от предыдущих случаев, данный является существенно менее демократичным, хотя некоторые апологеты утверждают обратное: хиппи или кришнаиты никого к себе не тянули насильно ни морально не физически, исповедуя принцип свободы каждого. В случае 'экстремалов' наблюдается явное эмоционально-моральное давление по типу 'Что, боишся? Трус!'. Что является неприятием 'иных'.
Ну и в-третьих одной из составляющих демократического общества и принципа милосердия является помощь в выживании нежизнеспособным индивидуумам, то-есть своеобразное противодействие закону естественного отбора. Хорошо это или плохо? Думаю, что в каждом конкретном случае по разному: помощь медикам инвалиду детства с врожденным пороком (гемофилия например) существенно разнится с участием тех же медиков в реабилитации покалечившегося в процессе собственного 'экстремального' поведения. Мне кажется, что второй случай должен быть на исключительно коммерческой основе.
Свобода поведения оправдана до тех пор, пока не мешает соседу.
Стоит ли нарушать естественный порядок вещей, добровольно превращая себя в нежизнеспособное существо ради сиюмоментных ощущений? Для того ли приходит человек в этот мир?
Все вышеизложенное не означает, что я не протяну руку помощи утопающему. В реальной ситуации я буду спасать всеми доступными и недоступными способами, как это было неоднократно.
Речь идет о сочувствии и сопереживании по итогам 'разбора полетов'.
WBR MX
